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挑选婚纱照相框必须了解的小知识

2021-01-28 07:00:47
浏览: 189次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-
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维普资讯 D r l ) Z! r D 丌1 1 _ _ 、T一 、中姚 翔 翔国古 典建 筑 的“ 人合 一" 建筑观 天建筑 ,英文 拼作 “ rh t c u e亚博app , a c ie t r ” 是 由 “ ih ” — — “ aci 占第 一 的 ,主 要 的”和 “a t — — “ 艺 ”组 合 t k” 技 而来 , 见古 代欧 洲人 对 它 的重视 之 可甚 。漫 漫 中华 五 千 年 的 文 明 ,造 就 了һ中国建筑 文化 的最大特 点体 现在 它的 “ 人合 一 ”建筑 观 上。这里 有 天 必 要对 “ 天人 合一 ” 以必要 的解释 。 作 “ 人 合一 ” 的思 想作 为 中国 哲学 的 天 个独 特 的观点 具 有复 杂 的涵义 。中 国哲学 中 的天人 合一 观念银河体育 , 源 于周 发代 , 过 孟 子 的 性 天 相 通 观 点 与 董 仲 经1. 是 自 然 界 的 一 部 分 :张 载 人 说 : 理 不 在 人 皆 在 物 , 但 物 中之 一 “ 人物耳。 ”明确 肯定 人是 一 物。张 载 《 西铭 》 : 天称 父 , 称母 , 兹 藐焉 , 说 “ 地 予 乃混 然 中处 。

”其 主要 意 义是 肯 定 人 类是 天地 的产 物 即 自然 的产物 。 2 自然 界有 普遍 规律 ,人也 服从 .在世 界 的东 方 独 树一 帜 的 中 国建筑 , 它和 欧洲 建筑 、伊 斯兰建 筑 并称 世界 三大 建筑 体 系。中 国建筑 文化 ,在 古代 以 中 国为 中心 ,以汉 式建 筑 为 主 , 舒 的人 副 天数说 ,到宋代 的张 载 、二 程 而达 到成 熟 。张载 、二 程发 展 了孟 子 学说 ,扬 弃 了董 仲舒 的粗 陋形 式银河体育 , 达 到 了 新 的 理 论 水 平 。张 载 、二 程 的这普 遍规 律 :张载 说 :“ 阴阳之 气 , 若 则 循 环 迭 至 , 聚 散 相 荡 , 升 降 相传播 至 日本 、 朝鲜 、 古 和越 南等 地 , 蒙 形成 了别 具 一 格 的 “ 东 亚 建 筑 风 泛格” ,在 人 类 的 文 明 史 上 写 下 了 光 辉 篇章 。 求 ,…… ,盖 相兼相 制 ,欲 一 之而 不 能。 此其 所 以屈伸 无 方 , 运行 不息 , 莫 或 使 之 ,不 日性命 之理 ,谓之 何哉 ? ”天 人合 一思 想 ,分 析 起来 ,包 括几 个命题 : 阴阳相 互作 用相互推 移 的规 律就 是性旷 Ⅱ 维普资讯 命之 理 , 自然 界 与 人 类 遵 循 同一 规 律。

3 人性 即是 天道 , 德 原则和 自 . 道肯定 “ 自然界和 精 神 的统一 ” 在这 个 ,意义 上 , 天人 合一 的命 题是 基本 正 确西 方从 石建 筑 中产 生永 恒观 , 中 国 而 建 筑 的永 恒 则 表 现 在 场 所 的连 续 性 上 , 现 了与 自然界 一 致的 生 生不息 表 与 连绵 不绝 。历 代都 城 建设 很能 体现 场 所连 续性 这 一特 点 : ■ 秦都 成 阳 : 知始 建 于战 国 的 现最大 城 市。 ●汉 长 安城 : 址 位 于西 安龙 首 遗的 。本 文所 探讨 的 “ 人合 一 “建筑 天观 , 正 是 以这 一 基本 涵义 作 为 出发 也 点。 中国古 建筑是 世界上 唯一 以木 结 构 为 主 的建筑 体 系 ,向来 注 重与 自然然规律 是 一致 的 : 载说 : 性 与 天道 张 “云者 , 易而 已矣 。 他 认 为性 与天道 具 ” 有同一 内容 ,即是 变易 。 颐 说 :“ 程 道 与性 一 也 。 “又说 :“ 道未 始有 天人 之 别 。 他 认 为天 道 、人性 、人道 是 同一 “的高 度协 同 ,尊 重 自然 ,体现 “ 人 天 合一 ”的境 界 。

在 艺术性 格 上特 别 重 视 对 中和 、平 易 、含 蓄 而深沉 的美 的 追求。 在选 材 上 , 木材 给人 以含 蓄 、 深沉 的 天然之 美 ,它集轻 巧 、坚 韧 、易 于 加 工为一 身 , 恰 与 中国人 的 文化 恰 性 格相 切 合 ,因此成 为 中华古 建筑 的的 ,其 内容 即是 理 ,也就 是仁 义礼 智 等道 德 原则 。张程 都 肯定性 与 天道 的同一 性 ,但张 载 以 为这 道 即是 变 易 , 程 颐 则 以 为 道 即 是 理 ,是 彼 此 不 同 这塬北 坡 的渭 河 南岸汉 城 乡一 带天人合一的建筑, 今 距 西安 城西 北 约 5公里 。其作 为 都城 的历史 近 3 0年 ,实际 使 用年代 近 8 0 5 0 年 ,是 中国古 代 最负 盛 名的都 城 。 ● 东汉洛 阳 : 周代 成 周城 的基 在 础上修 筑扩 建起 的一座 更大 规模 的都 城 ,是 东汉 、曹魏 、西 晋 、北 魏时 期 全 国 的政 治 、 济和 文化 中心 , 3 0 经 有 3 多年之 久 的历 史 , 术界 将 它概 称为 学 “ 汉魏 洛 阳故城 ” 。

■东 晋 、南朝 建建 康城 ,即今 南 京: 自三 国时吴 建 督建 业( 2 年 ) , 22 起 便一 直是 中国 南方各 偏安王 朝 的政 治9 的。 4 人 生 的理想 是 天人 的调谐 : . 这是 《 易传 》提 出的 ,以 “ 围天地 之 范化而 不过 、曲成 万物 而不遗 ”为理想 境界 。 载 、 颐亦接 受 这种观 点 , 张 程 但 是没 有更详 尽 的发 挥 。 当然 ,四个命 题 并不 是完全 正 这首 选材 料 。另外亚博vip ,自从 楚 霸王 一把 火烧 了阿房 宫 ,“ 不破 不 立 ” “ 陈 出 、 推 新 ”似 乎 就成 了传 统 。加之 我们 的建筑始 终是 为 人服 务 , 中 国古代 要花 在几百年 的 时间 用石材去 兴建 宫室建筑 是不 可想 象 的 ,因此选 择 木材作 为建确 ,但 应该承 认 ,中国古 代哲 学 家所 谓“ 天人 合一 “ 其 最 基本 的 涵义就 是 ,筑 主材 也 有其 必 然性 。谈 到 “ 恒 ” 永 , 维普资讯 在层 层 屋 檐 、环 绕 各层 的走廊 和 栏 干 , 建 筑 类 型上 ,中 国 传 统 建 筑 以汉 族 建极 力削弱 体形 上 的竖高 感 觉 , 之 时 使时 回顾 大 地 , 佛 对大地 有 着无 比眷 仿 恋 ;屋 面 、屋 脊 、装饰 局部 的 曲线运 用避免 了造 型 的僵 硬冷 峻 , 美 地镶 优 嵌 在大 自然 中 , 仿佛 自己就是 天地 的һ筑 为 主流 ,主 要 部分 , 充分 体 现 了人对 自然 的 向往和 崇敬 之情 。

注 重与 自然 高 度协 同 的观念 , 表 现在 城市 、村 镇 、陵墓 或 住宅 的选 址 和布 局 上 ,“ 风水 ” 学说 、院落 组群分 布就 是集 中体现 。风水 理 论 ,在景观 方 面 , 重人 文景 观与 自然景 观 的和 注 谐统 一 ;在环 境 方 面 ,又格 外 重视 人包 括 如“ 市 ” 城 、“ 殿 ” 宫 、“ 庙 ” 坛 、“ 观 ” 寺 、 “ 塔 ” 佛 、中心 ,南 京一 向有 “ 朝 古都 ”的美 六誉。 “ 窟” ” 石 、 园林 ” “ 、 民间公 共建 筑 ” 、 “ 观楼 阁 ” “ 邸 ” “ 景 、 府 、 民居 ” “ 、 长 城 ” 桥 梁 ”等 ,以及 如 牌坊 、碑碣 、 、“ 华表 等建 筑 小 品 。它 们 虽然 有 时代 、 地 域和 类型 风格 的不 同 , 但在 空 间布 局和 整体风 格 上 ,始 终 流露 着 “ 天人 合一 ”的思 想 。这基 于 与 自然高 度协工 自然环境 与天 然 自然环境 的和谐 统һ。其 宗 旨是 勘 察 自然 、 应 自然 , 顺 又■唐都 长安 : 隋大 兴城 的基 础 在 上建 成 , 面积 8 平 方公里 , 今西 安 3 是 市区 ( 明西 安城 )的 8倍 。

■宋东 京 , 即汴京 , 之 开封 : 今 是һ节 制地利 用和改 造 自然 , 择和 创造 选 出适合 于人 的身 心健康及 其行 为需 求 的 最佳 建 筑 环 境 ,使 其 达 到 阴 阳 之 和 、 人 之和 、 天 身心 之和 的完 美境 界 。 中国古建 筑 以 “ 间”为 单位 构成 “ 单 体建 筑 ” 再 由 “ , 单体建 筑 ”围合构 成 “ 院落 ” 。而 院落 组群分 布 就是 以 “ 院个 因大运 河而 繁荣 的 古都 。五代 开始 成 为政 经 中. , 后 周 正 式 定 都 于 心同的 中 国文化 精神— — 热爱 自然 、 尊重 自然 ,建 筑镶 嵌 在 自然 中 ,仿 佛是 大 自然的一 个 有机 组成 , 与其 它建 而 筑 体 更强调 人 工与 自然 的对 比不同 。 此 ,北 宋更 形 富饶 ,人 口近 百万 。 ■北京 :其 历史 ,最 早可 以上 溯落 ”为基 本单 位 ,依 照一 定的 轴线 关系 、 衡分 布 原则 和具 体 需要 构成 整 平 个组群 。主要 方式 是平 面 上的 层层铺至 周初 的 幽 周 ,战 国 时 代 为 燕 都 蓟 城 ,燕 云十 六州 中 的幽 州 ,辽 五京 中 的南京 ,金 的 中都 。

蒙古 族在 成吉 思 汗 的统领 下攻 占北京并 一把 火烧掉 了 金 代 中都。 1 7 2 2年 ,元 朝定 都北 京 。 至 此 , 京终 于从 中国数 以千 计 的城 北中国的楼 阁重视 人与 自然 的融 洽相 亲 的文化 精 神 , 欧洲 古代 的楼 房 和 在精 神风貌 上 有 明显 的不 同 : 后者 厚重的砖 石墙 上 只开 着不 大 的窗 子 , 楼 外 不设 走廊 ,内外相 当隔绝 ,从 空 间 分 割 到整个 建筑 形体 , 处透 露 着人 处 与 自然 的 隔阂 。中 国的楼 阁则 相 当开开 ,注 重 步移 景异 和 空 间层次 ,体现时 间进程 中的空 间意识 , 注重含 蓄 的美 的表达 和体 验 。 在 园林 中更 有突 出的表现— — 中 国传 统 园林 属于 自然 式 , 与欧洲 或 伊 斯兰 的几 何 式 园林 差 别很 大 。由于 此市 中脱 颖而 出,第一次 成 为全 中 国的政治 、 济和 文化 中心 , 延 续到 明 、 经 并 清两 代 。经过 明清 两代 的 经营 ,北 京终成 为世 界 不朽 的名城 之 一 。 敞 ,楼 内楼外 空 间流 通渗 透 ,追求 与自然 的亲近 : 造型 上运 用水平 方 向的方面 的体 现较 为 明 显银河体育app , 里就 不祥述 这了。

~ 『 『 一 维普资讯 中国 古建屋 顶 的基本 模 式 ,与欧 洲 的 平 屋顶 样式 相 比 ,更 充分 体现 了 “ 人代 以前包 括宋 代还 不是 很 翘 , 代 以 宋思 想。 后就越 翘 越高 , 使原 来 略显 厚重 的屋顶 越来 越 轻巧 , 终于 成 为建筑 风格 上 只有 中 国才有 的特 征 。 “ 人 天值 得注 意 的是 ,中国古 建始 终是 ” 天人 合一 ”与 “ 法 、宗 法 制度 ”的 礼 联合 体现 。“ 天人 合一 ” 追求 自然 , 礼 “ 法 、 法制 度 ” 重等 级制 和规 矩 , 宗 注 看 似 矛 盾 ,但反 映在 建筑 上 ,两 者并 没 有截 然分 开 。如 “ ” 坛 ”等建 筑 台 、“ 形 制是礼 制建 筑 ,它们 在布 局上 追 但 求 的还是 “ 天人 合一 ”的理 念天人合一的建筑,二 者并 不 矛盾 。 性化” 设计 和 “ 人合 一 ” 天 的思 想 , 是我 国 古代劳 动 人 民智慧 的结 晶 , 成 形天合 一 ” 在 中 国 艺 术 理 论开 物上 的表现 , 反 映 在 下 述著 作 中 :其中 《营 造 法 式 》 考 工 、《总的 来说 , 天人 合一 ” 筑 观 是 “ 建中 国古建 的 中心 思想 , 中 国人 的伦 是1 的 深oz>广。

>1 _ 1一 _ 记 》《 、 园冶 》 理 观 、审美 观 、价值 观 和 自然观>0—_ 三 本 较 为 有 名 ,此 外 还 有 《 工 开 天刻体现 。 参 考 文献 : 《中 国哲 学 中” 天人合 一 ” 的思 想 的剖析 》— — 《 京 大学 学报 》1 8 北 95年第 1 期物》 、《画语录 》 。 些 等 这 著作 中都 或 多或 少地 阐滕 王阁— 位于 江西 南昌赣 江岸 边 . 建 于唐代 永徽 四年 ( 5 年 )后 经过 历代 初 63 , 重 修重 建达 2 8次 ,唐 、宋 旧迹 早已崩 坍入江 。今存 宋画 ‘ 王阁 图 > 是 现知 最早 合 一 ” 的 中 滕 .《中 国艺术 史 》 《中 国建筑 史 》 述 了 “ 人 天的滕王 阁图本 , 映 了宋阁 的形 象 , 反 其体 态 之雍 贵 , 构之 精丽 , 结 给人 以深 刻印 象 . 充 分体现 了上 述建 筑之 初衷 。 国 古代哲 学

老王


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